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LOS CUERPOS ROBADOS, LOS SUEÑOS ROBADOS: LA REPETICIÓN HACE CALLAR

La valentía que han sobrevivido y la dedicatoria de los científicos feministas en la década pasada han privado de la posibilidad de desdeñar al fin la epidemia del abuso. La combinación de la actividad y la ciencia ha estimulado también la prueba pericial de la dinámica psicológica y sociológica de la comida de los problemas entre que han sobrevivido sexual las violencias. Las feministas han declinado la noción que los recuerdos de la violencia sexual - simplemente los productos de las fantasías delirantes y las causas identificadas, por qué las mujeres vencen la lesión sexual bingeing o el sentar sobre el régimen. Las mujeres, cerca de que he tomado la entrevista confirmado, como la bulimia, la anorexia, y bingeing comienzan como las reacciones lógicas a la violencia sexual y han explicado las causas repetidas, por qué - históricamente y en la actualidad — eran obligados a tener que hacer con una solamente por este abuso. Es los aislamiento y la soledad, que se quedan característico para la violencia sexual, que hacen la anorexia y la bulimia aparentemente por las reacciones lógicas.

La mayoría de las mujeres, con que hablaba, crecía antes de la onda corriente feminista de los libros populares y académicos por la violencia sexual, y sus parientes no reconocían su mojadura de la cama, las pesadillas, comiendo los cambios, y la depresión como los síntomas posibles de la violencia sexual. Por el problema alimenticio, como estos otros síntomas, es a menudo el grito sobre la ayuda, que puede ser negado o es incorrectamente comprendido. En este vacío bingeing y el sentar sobre el régimen - la decisión, porque la muchacha puede hacerlos independientemente. Si han robado la comida de la casa el vecino, la comida escondida, han hecho el temblor de chocolate último durante полутора de las horas, o han echado la comida, que no querían en sus cuerpos, de la mujer, cerca de que he tomado la entrevista, han hecho unos solamente estas cosas. Mientras que los que estaba a dieta claramente, han reconocido que normaban la comida, las mujeres, que tintineaban y han hecho la limpieza, a nadie han dicho. Independientemente de sus estrategias que vencen o no podían o no mostrar a otros, como la lesión sexual influía sobre sus acciones.

A pesar de la conciencia aumentada en los últimos años, el abuso no se ha parado. Los niños del estímulo de la educación pública para hablar han hecho un poco para garantizar que serán protegidos. Los casos conocidos de las madres, que han tratado de proteger a sus hijos del abuso, pero no han recibido el apoyo de los tribunales, subrayan el hecho que la visibilidad pública no acaba obligatoriamente por la justicia social. Ya que Luísa Armstrong escribe, "Aquel en el poder piden condenar las acciones tan a menudo hechas por los miembros del grupo del poder." La llamada para la ayuda puede simplemente atraer otra infracción. Ya que Gejl Vudsum, el defensor para que han sobrevivido sexual las violencias, ha dicho: "Que hay a los niños, lo que sus criminales les han dicho, pasará, si han dicho. Si habláis que añadir la cárcel. O la preocupación de recibo. O el sistema de la salud intelectual. O reciban la vida públicamente confirmada con el criminal del incesto." Los partidarios de lo que ellos llaman el síndrome falso de la memoria, recientemente han formado el grupo nacional que afirma que los padres son acusados es falso del incesto. En su capacidad de recoger la atención considerable de los ambientes nutritivos y el apoyo de los psicólogos principales y otros trabajadores de la sanidad pública, esta organización alimentaba la consecuencia negativa contra la actividad e investiga, que aspiran a liquidar la violencia sexual. La competencia de la comunidad no ha cambiado bastante el paisaje social, y la cantidad que asusta de las muchachas vence todavía el abuso en realidad independientemente.

El efecto del abuso sobre la dinámica familiar - otra causa, que muchacha vencen a menudo el abuso. Los niños saben es típico que la violencia sexual es incorrecta, pero no obligatoriamente tener el diccionario para explicarlo. Dos médicos, que trabajan con que han sobrevivido, han dicho que la situación difícil "como para ser el detenido en el país extranjero y no el conocimiento de la lengua." Muchas muchachas se quedan silencioso sobre el incesto que no la conversación pueda correr los peligros la seguridad сибса. El misterio, que guarda el niño ofendido, se hace por la barrera a la proximidad de ella сибсами; especialmente en las relaciones, en que сибсы se han acostumbrado a hablar uno a otro todo, el misterio puede crear la partición imposible, inexplicable. El misterio puede también ser la tentativa de la muchacha de proteger a su madre del dolor. A muchas muchachas saben que sus madres serían devastadas para conocer que sus maridos o los aficionados son capaces a la violencia sexual y pueden ser más asustados por la causalidad del daño de sus madres que algo que podía pasarles. Las muchachas, que llegan para creer que - la causa del abuso, son hechos callar más. Este razonamiento trágico es lógico sin embargo: ¿por qué hablan a las personas sobre que vergonzoso, especialmente si Ud - el que lo ha llamado?

La disconformidad enorme entre el amor, el estado enfermizo, y el respeto, que los padres, como se supone, manifiestan la conquista egoísta del malhechor del cuerpo del niño, deja a los niños que acusan ellos directamente. Siendo злоупотребленным, el respeto de otros puede parecer tanto no correspondiente que el silencio y la represión de los recuerdos tienen el sentido completo. Las mujeres tomaba la entrevista a ser a menudo злоупотребленным los hombres, de que se han admirado en sus comunidades y parecían como "los hogareños" — "el Tío Harvi, que es magnífico y admirable el querido por todo," el instructor matemático, que a los niños les enseñaban respetar, se confiaban a los amigos de familia. Para la muchacha es más fácil creer que ella tiene un poder hacer a alguien ofenderla que creer que alguien, a que debe confiarse y el amor, es capaz a la infracción cruel. Los autovinos y su emoción acompañante, la deshonra, son las formas de la defensa mental. La ira se preparaba, es más tolerante dentro que la ira de para ser dejado y herido, especialmente por el querido. Con este traslado con la ira y la ira no tienen que hacer directamente, pero se hacen en cambio por las emociones no explicadas y dispersadas llamadas no sólo el abuso, sino también otros casos dolorosos también. Bingeing, la limpieza, y el sentar sobre el régimen se hacen por la reacción argumentada a esta ira difundida, transformado interior en forma de la deshonra. El cuerpo se hace por la capacidad para esta deshonra, el objetivo fácil para la desconfianza y la insatisfacción. Bingeing y el mantenimiento del régimen riguroso son las distracciones de este dolor. El efecto, semejante el medio medicinal, del desenfreno y alto, que sigue de la falta de la comida es temporal también, aturde la deshonra y la tristeza.

El silencio realizado por el patriarcado y el poder, concedido los adultos, puede más ser reforzado por el racismo y otra opresión. Por ejemplo, el silencio de la mujer Sefardichesky hebrea de que ser violado era reforzada por la educación inconsecuente de su padre vinculado a la persecución religiosa y la discriminación antiárabe. Рути temía de mostrar el abuso el padre de la madrina parcialmente por el poder y el poder dotado en los padres de la cruz dentro de los límites de la cultura A Puerto-rikantsa. El silencio de la mujer italo-americana era reforzado por el prestigio de su abuelo en la comunidad y el liderazgo en en escala del personal de la organización italiana; puesto que se sentía ya fuerte inoportuno como la muchacha italo-americana en enteramente, la ciudad del americano del origen anglo-sajón y la religión protestante, manifestandose contra la columna del soporte de la comunidad italiana era fuera del examen. Joselyn era incapaz parar las lavativas parcialmente por el poder de su abuela dentro de los límites de la familia y el racismo, que ha dirigido en Joselyn y su padre. Rosalee era aislado en la escuela parcialmente por la política racial; casas la violencia sexual ha reforzado la dominación de hombre y ha asimilado el racismo. Su padre la ha ofendido es sexual, entregando los mensajes humillantes de las mujeres negras. Durante el mismo intervalo del tiempo Rosalee abusaba blanco, que acciones han repetido la violencia blanca de hombre histórica sexual sobre las mujeres negras. Su deseo temprano que era blanca, ha reflejado su deseo del estatus, que podría salvarla de la impotencia. Розэли veía ser negro, y no el racismo como su problema. Esta realidad subraya de nuevo, por qué el descubrimiento del modo de vencer una era la reacción lógica: la comida el símbolo de la agencia, encontrar sus definiciones el modo de sobrevivir la injusticia.

El recuento de las identidades femeninas multirítmicas extiende la banda de los síntomas psicológicos, que pueden ser atribuidos a la violencia sexual. La deshonra, las pesadillas, los intervalos de la memoria, la depresión, y la destrucción de la conciencia del cuerpo pueden ser las reacciones a la violencia sexual, general a las mujeres a través de la raza y la clase. Sin embargo, puesto que la violencia sexual influye sobre las identidades culturales/raciales, las reacciones a él son formadas por la raza y la cultura también. Por ejemplo, tan pronto como Gilda recordaba que era violada, ha comenzado a comer con avidez, la reacción que directamente opuesto alimenticio a la tradición de su familia. De ella bingeing uno en su habitación y la comida de la comida, que no era habitualmente en su casa, encolerizaba a su padre y separaba de ella de los ritos hebreos y Nortes africanos de la familia. No sólo ha aumentado de peso, ha cambiado también las tradiciones culturales. Exactamente así como Rosalee era cogido entre el racismo asimilado de su padre y las ideas de su comunidad sobre la belleza. Estando a dieta, violaba Del sur, rural, y las tradiciones Afroamericanas culturales, que era educada para aceptar, que ha añadido a su sentido de infundados.

Si es el niño al chiquitín o el adolescente perseguido durante seis meses o seis años, la infracción sexual sacude lo que "a casa" significa — que como ser conveniente y seguro con los que es acusado de la observación de los niños de la vía del daño. Puesto que el carácter específico racial y es nacional-cultural es enseñado ante todo con sus propias fuerzas, este proceso de la nacionalización es inevitablemente destruido, cuando la casa más el refugio, а es más rápido el lugar de la tensión y el miedo. Al mismo tiempo, la violencia sexual lo hace casual para las muchachas para sentir las casas en sus propios cuerpos. Las emociones dolorosas y los sentimientos de la desesperación hacen peligroso para ser en el cuerpo — el centro de los sentimientos que amenazan. Cuando a la muchacha quitan el lugar, que se siente seguro y ablandado, el mundo puede parecer demasiado grande, demasiado terrible, demasiado difícil. Esta situación del amansamiento el autor Doroti Allison describe en el Bastardo de la Carolina, cuando el Hueso, el niño quitaba su inocencia por el abuso sexual y físico, habla, "he tratado de no pensar, soy cuánto de la expulsión comenzaba a sentir." Siendo enviado en la referencia de sus propios cuerpos - sus hijos de las hojas de las casas, que se sienten aislado y uno, creiendo que la herida, que les ha pasado, es es único su propia y que especialmente y son exclusivamente responsables de ella. Aquella violencia sexual es epidémica — y por eso ni individualmente llamado, ni prevenido sin acción colectiva - no se enmascara por el misterio y el aislamiento. En este contexto bingeing, el sentar sobre el régimen, y la limpieza comienzan a abusar como las reacciones protectoras.

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